这也是《京都生活报》刊行鬼故事招来非议的最主要原因，因为这么一家大报刊，行量超过两百万份的报纸。竟然表这种小故事，实在太掉价了，有失身份！

“那杨老师你对苏文这个年轻人的选择有什么要奉告的吗？”记者追问。

记者蔫坏，特意用了“奉告”一词，一旦杨洁说了什么，立刻可以让他们夸大成“警告”苏文。

而且杨老师明显爱才心切，甘愿回答这一问题。

只见杨洁沉吟了一会，这才满脸严肃地说：“年轻人爱稀奇新鲜的心性我可以理解，毕竟所有人都年轻过，我年轻的时候也想成为全能型的作家。后来才现。我天生属于童话，一心钻研童话数十载，这才有今天的成就。我希望苏文能从我的身上吸引到一些有益的东西，慎重选择创作方向，不要浪费自己的天赋才情，更不要任性在一条歧路上走下去。这就是我要对他说的话。”

好吧，记者满意而去，回头立刻炮制一篇名为《童话大师杨洁警告苏文：鬼故事毫无意义，让它见鬼去吧！》的文章，断章取义。把杨洁的话分尸拆骨，用一些可能也许好像大概的词汇，说得好像杨洁对苏文有天大的意见一样，就差指着苏文的鼻头大骂一番了。

杨洁的影响力很大。她一声，更多人进入批评苏文的行列，说他任性胡来，不听老人言吃亏在眼前。

在这一片批评声中，出现了一个名望不比杨洁低甚至过之的人跳出来

大剧作家王忘！

这个此前先是看苏文不顺眼，后来却极其欣赏他才华的老牌作家。一点都没有之前称赞苏文为“剧作大师”、“童话大师”的好话，相反一副恨铁不成钢的样子，把苏文好生数落了一顿。

不等别人上门找他询问意见，这个脾气火爆的大剧作家直接在《京都生活报》上表了一篇小短文，名叫《鬼故事也叫文学？》的文章。

他指出：“什么时候鬼故事也进入文学的序列了？如果你身处干宝的时代，写出《搜神记》的著作，我可以说你写的东西是古代文集，是有价值，有意义的。但是，时代展到现在，鬼故事只能沦为小摊小报的边角料，难登大雅之堂！别说大雅了，说它是文章都有点侮辱写文章的人。它至多也就和笑话段子差不多，只能供人消遣，找不出一丁点的价值。稍微有点廉耻之心的文人，都不会涉足这个行列。

“好吧，你们以为我要指桑骂槐了，这次我还真不客气了，直接就点名道姓给你们看看苏文，你看到我这些文字了吗？我说的就是你！我对你很失望你知道不？你能写出《玩偶之家》，更能写《雷雨》这样的鸿篇巨著就算你写腻了戏剧，还能写童话来调剂身心，一样有《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》这样的经典篇章！如果你累了，可以休息一下，为什么偏要去写什么鬼故事呢？你这是在自毁前程，是在走向毁灭！你非要把自己好不容易积累的底蕴都挥霍掉吗？我多么希望能当面骂你一顿，把你骂得幡然醒悟，从此走向正道……”

连王忘这个文化圈头号苏蜜都反水，一副痛恨创作鬼故事的苏文的样子，恨不得来一场大义灭亲的战斗。

王忘讨伐的檄文像在本来就泛起涟漪的湖面砸下了一颗巨石，顿时掀起了汹涌的波涛！

头号苏蜜都对苏文反戈一击，那些与苏文有龃龉的文人跑出来上蹿下跳耀武扬威自然也就不稀奇了。

连远在东广的舟不平、马克河这些所谓的评论家都蹿出加入了抨击讨伐苏文的行列。

一时间，整个文坛评论圈风起云涌，热闹非凡，口诛笔伐，大有不把已经变成“妖魔”的苏文消灭殆尽决不罢休的架势！(未完待续。)