第25章 初悟内丹功

2018-04-15 作者： 再续仙缘

第25章 初悟内丹功

九华山之旅让林正有了收获，看来这地球之上似有修炼法门，但是从九华山得到的只是谈**长生之道的，跟林正所看到了那些法术有着很大的差别。这不是他想要得到的法，他想要找到真正的法术估计还有一段路要走，不过他到想到了一个办法，他想通过对九华山得到的经文进行推想，另辟蹊径，找到一条真正适合自己修炼的道路。

其实，在我们这个世界上有很多关于修炼的法门，只有相对于这我们这个世界人类而言比较深奥，其中要就修炼易经当推首位。据传说真正读懂易经的人就会成为正真的神仙，能飞天遁地，遨游环宇。现在市场上所授的易经大多数都是算命、看相之类，真正的易经不止于此，而是有更为深奥的道理，但是作为修炼的那一部分在秦时就毁掉了。现在的林正不可能得到真正的易经，但能否找到真正意味上的易经也成为他的目标。

一次偶然的机会，林正在网络上看到了一位名为吴青云老人活到160岁而亡，死后肉身不腐，这让林正想到了九华山金地藏，难道吴青云得到了金地藏的法门。去河南看吴青云，那不现实，林正没有那么多时间，他还要吃饭、他还要挣钱，毕竟他林正现在只是一个凡人，他不能不吃不喝。但是他却对吴青云老人的传说多留了一份心，他有意无意地在网上搜索吴青云老人的不死线索。当有一则消息被林正所发现时，他也是一惊，据传吴青云老人经常修习道家一个功法，那种功法名为“内丹功”。

内丹是借用了外丹的名词术语，将人体作为炼丹的炉子，把精气神作为炼丹的药物，让气按照一定的线路在人体经络问有节奏地运行，在运行中不断的吐故纳新，使人永远充满活力，为人的长寿提供原动力，这股原动力被习惯地称为“金丹”或“内丹”、“婴儿”，现代人称之为“气功”，道教历来称其为“内丹”。

外丹术，外丹与外丹区别非常大，外丹是利用外物，外丹术包括了黄白术，也就是炼金术。最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。开始称作金丹，后来为了与内丹相区别，而称为外丹。相信外丹术的人认为，丹砂可以反复变化，黄金可以永久，因此用他们制成的丹药，吃了可以长生不老。林正可不认为那二个东西可以吃，吃了不就等于自寻死路，他可没那么傻，如果是别的草药，但到可以想向，如果有草药延生那也是可行之法。

内丹学认为：“天法象我，我法象天。”仙丹不必外求，人体是炉鼎，精、气是药物，运用神去烧炼，而能使人体内的精、气、神凝聚不散结成圣丹，即内丹。道教把人的精、气、神视作生命的三种元素，称为“三宝”。三者合则生，离则死。内丹之旨，即是抱本归元，使三者永远凝集合一，长生不死。

精，先天叫元精，至清至精。后天精是浊精，由欲念产生。“有动乎心，必摇其精”。上德无为入性功，入性功就是炼精，补亏损。先天元精，无欲念产生，无形无象。后天精是有欲念而生，男子十六岁有精，是有形有象。内丹功是在“虚之极，静之笃”之时所产生的元精来采药归炉而炼丹的。

气，有先天和后天之分。先天气，不用肺呼吸。后天气，用肺呼吸。先天气，道教特用“炁”字表示，意为浑然一体。《悟真篇》“恍惚之中觅有象，杳冥之内寻真精，有无自此互相入，未见如何想得成”。即喻先天精气始发境象。