第九十章 陆续登场（3）

2018-04-15 作者： 白发魔神

第九十章 陆续登场（3）

独孤求败生平有五大境界，分别是利剑无意、软剑无常、重剑无锋、木剑无滞、无剑无招。

利剑无意是：「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。」

利剑级就是借助利剑的锋利再把招式发挥到极致，同时速度、内力、意识也同步提高；独孤九剑武学理论的核心是无招胜有招（意思是不拘束、不拘泥于招式以最简单、最直接、最精准的招是来击败对手），招式简单、直接、精准；非任何招式可及，而且速度很快、意识超卓（发现对手破绽、自我判断出招、反应速度极快等等）且内力较高。

令狐冲所使用的独孤九剑就属于（利剑级）层次，招式达到极致；意识超前、速度一流、内力较高（独孤九剑却并不局限于利剑级，而是独孤求败全部的武学精华之一）。笑傲江湖原文也有风清扬对令狐冲说：上乘剑法？你离上乘剑法还差很远，照此练得一二十年，就可以与一流高手争个高下，到时就可多胜少败了。

独孤九剑所述的体系，就是独孤求败的武学体系；也是独孤求败的剑术体系，更是独孤求败的人生经历体系；是一种成长与超脱，一种对自然与生命的体悟。

这个时期应当是独孤九剑初创的阶段，独孤求败凭借着无招胜有招这层武学招式上的绝诣纵横河朔并以宝剑之锋利、出剑之精准、出手之快捷、料敌之机先、觑敌之缺漏而所向无敌。

然后在不断的比武决斗中不停汲取着武学与实战上的经验，从而使他手上的独孤九剑不断得到完善和补充。独孤九剑第一剑总诀式之所以有三千余字的口诀，也应当是从这一时期开始然后在历时多年的仗剑江湖生涯中不断累积而成的。

软剑无常是：

「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。」

软剑级，就是在招式已经发挥到极致的基础上追求变化的极致；意识更高、速度比利剑级更快，内力也比利剑级更高。

招招抢攻、式式求变并以变与快取胜，身法与出手速度如鬼似魅、直似轻烟。在用紫薇软剑阶段的独孤求败，是达到变化极致的阶段；软剑的特点是极易变化、具弹性，难以收发自如、不易控制；因为其软剑难以控制，所以出招极其凌厉。由于出现“误伤义士”一事，独孤求败因此而着了魔道，从此有了剑魔这个称号。

关于“无常”：简单来说，无招相斗；如果一方足够快以致于对方连挡隔遮拦都来不及，那就是无常，故“快”是一种无常，如古龙的阿飞、荆无命；如双方同速或不至于因快使对方立败，只要一方的出手足够怪异出其不意；使对方产生错愕之感，便能在瞬间有机可乘。故“怪”是一种无常，以《射雕英雄传》中西毒、北丐在桃花岛上交手时打坐一会又缠斗一会为代表。以本人的理解无论是“快”又或者是“怪”其共通点都是多变，故以“无常”来命名这一境界。

软剑的最大特点是多变，同一姿势挥出软剑亦会因初始状态的不同而起到大相径庭的效果。一把比别人“变”且“快”的剑，恐怕已达无常之至。

独孤求败必定是吃透了软剑的所有变化并能够随心所欲的任意运使，从而达到一种近乎于无常的境界；而他借着软剑这个“无常、多变”的性质更进一步把独孤九剑无招胜有招的剑意表现得愈加玄乎离奇，因而天下无敌。（刚与柔之变化，应也是一种无常。）

重剑无锋是：「重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。」

重剑时期相比于软剑是一种质的飞跃，是以奇诡无常取胜转为以自身的硬件取胜的质变。重剑无锋，大巧不工；这个时期的独孤求败其内力极其强大，再借助玄铁重剑的威力的话；平平无奇的一招也能发挥出极大的威力，以最简单、最直接、最精准、最强大的力量来击败对手。

如果内功精湛深厚的话即使平平无奇的一掌一剑，只要使得迅猛绝伦那也是挡无可挡、避无可避。而不论对手如何使招、武功中有没有破绽，只需径直挥出一剑；但教劲力胜过对方，便能达到一力破十会的效果。

正如《射雕英雄传》中洪七公教郭靖以降龙十八掌对付桃花落英掌（三联版为落英神剑掌）的方法时所言：“因此你要破她这路掌法，唯一的法门就是压根儿不理会她真假虚实，待她掌来，真的也好，假的也罢，你只给她来一招‘亢龙有悔’。她见你这一招厉害，非回掌招架不可，那就破了。”洪七公所言之事恰好可以印证威猛重剑胜过百变软剑之说。所谓“重剑无锋，大巧不工。”就是说不需要过多繁复的技巧，只要力量够强，威力够猛，在相对实力占优的情况下，就足以能克敌制胜，战胜对手。

木剑无滞是：在持重剑横行于天下之后，独孤求败之后所能做的就只有去超越他自己的巅峰和极限。而他所采取的方法就是将武功高手「飞花摘叶皆可伤人」的极高境界衍生到极致，是以有了在剑术威力上不逊于使动玄铁重剑之时的“木剑无滞”。

轻飘飘的木剑要能以轻制重只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内功充沛，恃强克弱。而从杨过在剑冢荒谷击刺雪花和后来在东海之滨修习木剑的过程与结果来看，他也的确做到了将二者融而为一的程度。

有人说杨过的木剑是练错的。认为木剑应当像张三丰的太极剑一样无滞于行迹、从心而所欲，用以柔克刚之法来对敌制胜。但正如周伯通在《射雕英雄传》中第十七回所言：“虽说柔能克刚，但如你的降龙十八掌练到了洪七公那样，我又克不了你啦。”洪七公的降龙十八掌是天下至刚，周伯通的空明拳是天下之至柔。只因其时周伯通功力略逊洪七公一筹，才会造成柔不能克刚的情况。

不过若是功力上周胜于洪，那结果便会反将过来。由此可见刚柔之强弱全在于二者势道之多寡，优者胜而劣者败。本身却并无强弱之分，恰如阴阳分两极万事皆有正反两面一般。张三丰的木剑诚然是一种至柔的练法，但独孤求败的木剑却又是另一种至刚的剑法。二者都没有错，只不过前者内劲成圈、招无所滞；后者劲力雄浑、威力无俦，各为武学中的刚柔两级而已。

正如杨过在重剑初成之时所悟：“将来内力日长之后，所用之剑便可日轻，终于使木剑如使重剑，那只是功力自浅而深，全仗自己修为，至于剑术，却至此而达止境。”他所练的正是至刚至强的那一路剑法。如何证明他所练未错？大家可以试想一下：若是练张三丰一路的至柔剑术在僻静无人的练功房或荒谷练岂不比不时有行人来往，又相距二月脚程的东海之滨要好得多？而在大自然汹涌海潮的冲击下，除了使出比之更强的刚猛劲力与之相抗之外还能有其它方法可以取巧吗？作为亲眼见证独孤求败修炼木剑全过程的神雕，它绝对是从头到尾完全清楚这门剑法的习练状况的。