上楼进了朱山闲的房间，屋中的陈设是和丁齐住的那间一样的招待所风格。丁齐带上门坐在了椅子上，一指床铺道：“朱师兄，您请坐。”
朱山闲笑了，没有说什么，就在丁齐指的位置坐好了。这是朱山闲的家、朱山闲的房间，但丁齐的语气却有点反客为主了。因为他现在进入的就是一个心理医生或心理咨询师的角色，把房间当成了诊室，而面前的人都是会谈与观察的对象。
朱山闲坐下后说的第一句话是：“丁老师，您知道的，我是一名党政干部，坚定的马列主义与唯物主义者。
丁齐笑了：“我当然知道，这里也没别人，朱区长不必总是强调。”
朱山闲：“我是认真的！所以我现在要问你，你是否听说过有一种人，能看见别人看不见的东西？”
丁齐：“不仅听说过，我眼前就是，我自己也是，平常人是看不见小境湖的。”
朱山闲点了点头：“这就是客观事实！那么我们先不谈小境湖，在此之前呢，你听说过这种事情吗？你知道可以通过什么方法，能让一个人看见原本看不见的东西吗？”
架式有点不对，究竟谁是心理医生、到底是谁问谁呀？丁齐也点头道：“我当然听说过，也知道方法，我的导师刘丰院长就曾经做过这方面的实验。”
“哦，什么实验？”朱山闲很感兴趣地追问道。
丁齐终于抓住机会，将会谈带入了自己掌控的节奏。和习惯了和做领导的人会谈就是有点费劲，因为他们总是在无意间掌控着话题的方向，需要用点技巧把引导权拿过来。
丁齐慢条斯理地答道：“那是上个世纪八十年代的实验，那时候社会上正流行气功热，热衷于研究人体科学与特异功能，也波及到了心理学领域。我的导师当时还年轻，他就做过一个实验，将一批人深度催眠，然后告诉他们开了天眼，结果有人睁开眼睛后真的可以看见东西。”
朱山闲往前凑了凑：“什么东西？”
丁齐：“与暗示指令有关，主要是看见了光，人体所带的光环，不同的人有不同的光环……”
朱山闲：“这样就开了所谓的天眼？这不是开玩笑嘛！”
丁齐：“实验中所谓的开天眼，只是一种催眠暗示，改变了人潜意识中的感知。这是一种客观现象，并不是开玩笑。”
朱山闲：“那些可都是普通人啊，如果总是这样，不得疯了吗？”
丁齐：“朱区长说的太对了，那是他们本来所不具备的感知能力，所以是一种不正常的知觉，不可能长期保持。导师做的实验，暗示效果持续的时间大多只有五分钟，超出这个时间，效果就会消失，人也会很疲惫。
这种知觉就是催眠后暗示效果，其实人一直在被催眠的状态中。结束催眠后，这种状态必须要解除，否则会导致心理和精神问题。所以这个实验后来就没做了，只是导师在讲授催眠术的时候，对我们提到了这件事。”
朱山闲：“从七十年代末到九十年代初，这种实验做过很不少。其实现在也还有呢，只是研究的方向变了，不再做可能引人误会的宣传，舆论上也很注意控制。老谭的师父姓赵，上海郊区人，一九七九年的时候，他就配合生物力学研究所做过实验。”
丁齐：“哦，什么实验？”他说的话以及问话的语气，和朱山闲刚才几乎是一模一样的。
朱山闲不紧不慢道：“那时候流行研究‘外气’。外气不知道你听说过没有？这个实验就是为了验证所谓的外气有没有物质基础。老谭的师父功，用压电晶体传感器进行测试，结果一组仪器有反应，另一组仪器却没反应。
把没有反应的仪器上的真空隔热纸去掉之后，也同样有了反应，初步判断测到的是特异压力波，呈涡流状脉冲，速度在二十四到四十米每秒。说得直观点，和现在的动车差不多，但还赶不上高铁……”
这些东西丁齐可从来没有听说过，社会上曾流行的都是各种神神叨叨的传闻，而朱山闲讲的是规规矩矩的科研测试。
朱山闲说了半天，见丁齐不说话只是很认真地倾听，他有些不好意思地笑道：“这些其实都是听老谭说的，老谭的师父当年是被研究对象，后来老谭也进生物力学研究所工作了，成了研究者。”
丁齐：“谢谢朱师兄，真让我长了见识！您说这些，是为了介绍爵门秘传的望气术吧？”
朱山闲点头道：“是的，我刚才说那些只是做个铺垫，否则不太好解释。在江湖八大门各自的秘传中，有人说爵门望气术是最接近于疲门观身术的，有时候甚至很难分得清。这也不难理解，古人就说过，‘不为良相，便为良医’。
不当官就去当医生，要么治世要么治人，而治人也是治世、治世也是治人。丁老师将自己修炼的功夫称为观身境，就是借用了疲门观身术的名字，想必你对观身术也有一定了解吧？至少是听他们说起过……”
朱山闲不是石不全那样的话唠，可一旦进入状态后，也够能说的，而且风格不一样。石不全的话很琐碎，但一开始就切入了正题，直接讲入微术以及怎样修炼入微术。朱山闲的话听上去就像领导在做报告，前面做了很多铺垫，便于丁齐领会其精神。
丁齐答道：“我不清楚观身术的秘传，只是听过侧面的介绍，有两个典故，一是《韩非子》中的‘扁鹊见蔡桓公’，二是《庄子》中的‘季咸见壶子’。第一个典故可以理解为中医中的望诊，至于第二个典故，就我的感受，就是可以展示自己的身心状态与精神世界，甚至将身心状态转化为某种特定的精神世界。”
朱山闲：“你了解这些，那就不难交流了。其实爵门秘传的望气术，看的并不是人有什么病，而是一个人的情志。情志本是内在的、无形的，但人们总会通过某种方式流露出来，可以间接地观察分析。而望气术，却把它变成了一种可以直接观察到的东西。”
丁齐：“那么朱师兄望见的是什么？”