惟斯之妙术兮神明或告人兮，心灵忽自悟天道无适莫兮，常传于贤者

这是什么？口诀还是功法？

天不爱道，地不爱宝，吾岂敢藏私。以《洞真经》传世，仆体太上之心，使人人成道，个个归真

《洞真经》？这是一篇经文，通篇是大道至理，讲述的是修炼中每一个不同层次的不同感悟。

此之谓神明或告人兮，心灵忽自悟也。修习者须熟记于胸，反复体悟。有云，思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精诚之极也

经义如此飘渺通玄，这《洞真经》使人一时看不明白。而玄天殿至宝，又岂是凡物？无论与否，它存于识海深处，倒不会遗失或者忘却了。

慢！不同层次的不同感悟？

双目紧闭的林一，忽而皱起了眉头，细细翻阅着经文。修士修炼的初期，无外乎练精化气，练气化神、练神化虚，而《洞真经》则是将仙术与修为分为上中下三关。下关乃是借助天地之灵气，扶助胎息，以行炼炁化神之功，分为化神、炼虚、合体三步；中关为梵天四境，上关为洞天三境；而之后，还隐约提到一个罗天境，已是超出三关仙术的范畴。而此篇经文最后署名一个“奎”字，其意究竟，无从知晓。

神明或告人兮，心灵忽自悟道法自然，水到渠成思之思之，又重思之

柳荫尽去，暮色降临，林一兀自闭着双眼，俨如沉睡中。惟有其嘴角在轻轻蠕动，好像在默念着什么，一如梦呓。直至乔木头回转，他才倏忽睁开了眼睛，迷茫的神色中，多了几分清明。

用罢了晚饭，林一与老乔父子唠了会儿家常，便借口初秋燥热，借了条草席与木头两人一道在池塘边露宿。

眼下是八月初的天气，一轮新月高悬，夜风送爽，池塘四周虫鸣唧唧，间有流萤闪动，生趣盎然。

一张草席上坐着两个年岁相仿的人，木头是人逢喜事精神爽，话语声不断。林一则是微笑着，不时附和两句，神色中却若有所思。

玄天门定不会罢休，黑山宗同样要落井下石，此时的归灵谷说不定已成为了险地，至少，眼下是回不去了。若不然，怕是未至正阳宗便会被人追杀。

正阳宗又会如何对待自己？不知道。玄天境中，晏起在最后关头的一反常态，使其性情变得莫测起来，亦是使得人猜不透他的心思。若是正阳宗与玄天门真的走到了一起，怕是自己在大夏没有立足之地了！

琢磨了半晌，算是对《洞真经》略有所知。这部经书对于修为低的人没大用处，反之，修为愈高，将会从中获益愈多。经文中的要义，对那些元婴无望的老家伙来说寓意非凡，说不定有所体悟之下，修为会更上层楼。

只是，将《洞真经》拱手奉上，便能在正阳宗内寻得一世的安逸？如若这般，倒不如将其送与玄天门，或是将其大白于天下。而余行子与公冶平等人还是不能放过自己，最终，交出身上所有的东西，能不能换回一条性命，尚未可知呀！在他们看来，自己身上的一切，皆是窃于他玄天门。

匹夫无罪，怀璧其罪！莫过于此！

修为低劣，便是说理的地方都没有。“不为仙门所困而纵横大夏之时，三只龙簪将合而为一”炼制龙簪时，兰琪儿便是如此的暗示自己。是激励也好，是示情亦罢，不过是表明了一个道理，那就是用修为，用拳头说话。

忽而，林一想起了仙人顶，想起道观前那个手指戳天的吴道子。无处讲理的时候，便只有用自己的拳头，自己的钢刀。