进入长安，那是在十天后的事情。

一路过来，大旱依然没有消停的意思，但是这里的百姓变得越来越快乐，越来越灵动。在他们的脸上，顾炎武似乎看到了和大明百姓不同的东西。那是一种信仰，一种希望。

和他们比起来，大明的百姓，给顾炎武一种’行尸走肉’的错觉。

是了，大明的百姓完全不知道自己为什么而活，为什么而奋斗。他们每天都挣扎在死亡线上，每天都会花上许许多多的时间下地干活，否则他们今年很有可能就会饿死。他们就如同一个为了耕地而耕地，为了工作而工作的机器，除了工作耕地，他们最多会讨论一些家常的话题，却从来不去思考他们为什么会过这样的日子。

命？是了，或许这就是佛道两家所谓的命吧？！

但是在大秦这里，顾炎武看到了什么，那是百姓那股‘我命由我不由天’的拼搏精神。他们也耕地，在考虑着种什么，如何搭配才能够让自己吃得好，又可以最大限度的换钱回来。他们甚至会专门大规模的对牲畜进行养殖，有不少国营或者私营的养猪场，场地都大的可以，里面的生猪超过上百头，规模让顾炎武都惊呆了。

可以说，百姓的每一秒钟，都在为如何让自己过得更舒服，如何让日子过得更幸福而奋斗。在这个基础上，他们还要不断学习充实自己的思想，按照这里最常听见的说法，那就是‘知识改变命运，愚昧就要挨打，科学是第一生产力’。恩，听说这句话最初是秦王殿下说出来的。

这里的百姓很擅长思考，也擅长总结。今天犯下的错误，他们明天就会改正，他们也在无时不刻思考着人生，思考着以前为什么要被所谓的士绅牵着鼻子走。当顾炎武听到一位百姓抱怨了‘什么叫做代表我们，士绅和读书人有什么资格代表我们？难道说，我们就是一群猪，任由他们驱赶到他们想要去干到的地方’之后，他觉得这里的百姓真的好可怕。

可怕？是的，作为一个封建文人阶级，或者说享受着愚民政策，以人民代表高高在上的特权阶级，他最害怕的不是上面君主的暴怒，而是下面百姓的觉醒。因为这样一来，他们就没办法继续糊弄百姓，也没办法如同牵牛一样，想要把牛牵到哪里就到哪里。如今这牛已经不会给任何人牵了，逼急了还会给你来上一下子的。

当没有了百姓的基础，世家就没有了舆论的制高点。没有了舆论的只高兴，就没办法最大限度的为自己谋福利。在这样的情况下，他们就不是位于百姓之上的特权阶级，而是和百姓一样的低级存在。

如此开启民智真的好吗？没有任何儒家思想的捍卫，张弘斌是如何确定百姓不会造反的？

一个没有纲常，没有愚民，没有道德制高点的政权，那绝对是读书人的噩梦。但同样的，对于一个封建君主来说，同样是一颗地雷，爆炸开来，君主也活不成。

同时，既然如此无视儒家文化，那为什么还要办什么文化交流会？

顾炎武觉得，自己此番过来，是不是来错了……