跟岳飞从军以来，吉倩也和岳飞切磋过拳脚功夫，结果他惊讶地发现，就连猛如岳飞者，单论拳脚功夫，也只是胜出那个头陀少许。

吉倩一直以为阿弥陀佛教的主要势力限于长江以南，中原一带，也就是几个头陀那样的人在装神弄鬼。现在看来，阿弥陀佛教的人早就渗透到中原了。

既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨，那就不能等闲视之了。吉倩问了徐舍，得知围攻木兰寨的阿弥陀佛教信徒足有上万人，顿时倒吸了一口冷气。

这些低级信徒最是悍不畏死，如果人数悬殊，再精锐的部队也会被他们用人海战术干掉。看来不光岳翻徐庆那二千步兵占不了便宜，自己这五百骑军去了，恐怕也讨不了好。

想到这里，吉倩习惯性地搔了一下头，然后喊过亲兵马小六，让他和徐舍一起快马加鞭赶往应天府，告诉岳飞阿弥陀佛教的事情，让岳飞来做定夺。

“马小六，你们两个要在天黑之前见到岳大哥。我现在就去木兰寨，看看徐庆岳翻那两个小子怎么样了。”

吉倩骑军所在的位置正好处在应天府和木兰寨的中间。离应天府和木兰寨一样远。当马小六和徐庆的那个亲兵骑马冲进应天府城，估计吉倩的马军也已经到了木兰寨。

马小六在中军帐见到岳飞的时候，已经到了晚饭时间。天就快黑了。

岳飞正和张宪王贵岳亨，还有来找岳飞的代知府黄纵在一起商量什么事情。看到马小六和徐庆亲兵脸色惶急地闯进来，赶紧问二人怎么回事。

一听有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻木兰寨，屋子里几个人的脸色都变了。

如果只是木兰寨被围攻的消息，岳飞等人也不会脸色大变。可是刚才他们讨论的也是阿弥陀佛教的事。

作为刚上任的知府，黄纵深知应天府的安定不取决于应天百姓，而取决于那几万留在这里的几万流民。所以，黄纵几乎每天都会穿便装到安顿流民的十几个地方走访。

今天他发现有两个地方的流民很奇怪，几乎所有精壮流民全都裹上了红头巾。黄纵不露声色地观察了一会儿，又发现几个流民首领的鞋子上都绣着一朵白莲花。

出了那两个地方之后，黄纵立即喊上十几个衙役到应天府最热闹的十几条大街上转悠，结果又在来往的人群里发现许多头裹红巾的精壮汉子。

黄纵挑了几个精干衙役跟着他指定的几个汉子，看看他们晚上落脚何处，然后自己匆匆忙忙来见岳飞。

按黄纵的推算，那两个流民点应该是阿弥陀佛教的窝点，鞋子上绣白莲花的绝对是阿弥陀佛教的头目，至于那些头裹红巾的汉子应该就是老牌信徒。他们之所以散出一部分在应天府大街上转悠，估计是在观察应天府的守备力量，寻找下手的机会。

岳飞赞同黄纵的这个推论。在马小六闯进来之前，岳飞刚刚决定今晚就派吉倩他们的二千多老卒去端阿弥陀佛教的这两个窝点。

乘这些教徒尚未起事，一举拿下他们，以免刚刚恢复秩序惊魂初定的应天府再被他们搞乱。岳飞对阿弥陀佛教没一点好感。无论是师父周侗，还是师兄周义，都把阿弥陀佛看成生在大宋身上的一个毒瘤。

周义在方腊起事时，曾经和一帮朋友潜入江南，亲眼目睹了方腊军杀人放火的高明。所以对阿弥陀佛教深恶痛绝。甚至要超过他厌恶的赵宋朝廷。

师兄周义，论马上功夫不及岳飞，但要论拳脚功夫，绝对是岳飞一众同门的大师兄。行走江湖十余年，搏下了一个铁拳大侠的威名。

康王在相州招兵时，特意派人到周家招揽周义。周义却对康王的招揽不屑一顾，提剑出门，离了相州。没有人知道周义在什么地方。不过此刻岳飞特别想念周义，因为平日和周义说话时，就可以看出周义对阿弥陀佛教很熟悉。

如果周义在这里，对付阿弥陀佛教就会轻松很多。

不过，岳飞一向不是那种把希望放在别人身上的人。既然周义不在，那就让自己来对付阿弥陀佛教。一听徐舍说至少有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻数十里外的木兰寨，岳飞眼前一亮，大声说道，“我明白了。”

知府黄纵一拍巴掌，同样大声说道，“我也明白了。”