“我是当县长，我不能失信于民。我说了就要做到。你也知道，我断案时，只写羁或放一字，就拿人家的几千乃至成万两的银子了。我没费半钱力气就挣到这么多的银子，而道士在两个月时间里，又要上山去采药，回来又要熬药，日夜为我们儿子疗伤，辛苦万千，那银子该给他！”

“老爷你也知道，历来只有民贿官，没有官贿民的。”

“皇帝还有赐赏，我这个县长不能行赏给贱民吗？我叫你给道士银子1000两，你就给他这么多！不然惹他怒了，吊了药根，麻烦更大了。”

吊药根是关系到病患者的生命的。相传在很久的以前，有一个病人在求医治病时，曾许下诺言，谁治好了我的病，我一定重金酬谢他。可是他的病好后，他却舍不得花钱去酬谢郎中。过后不久，这个病人的旧并又复发。他再去求朗中来治病，郎中却说旧病复发是很难治的，当初如果再多吃几剂药，吃到了除病根的药就没有这样的倒霉了。

这个故事告诉人们在治好了病之后，千万要提防行医的郎中没良心，还没有给你吃过断病根的药。而病人想得郎中的彻底医治，最好的方式就去拜他为干爹或干哥等等的干亲。唯有认了干亲，你才不会旧病复发丢小命。

这是行医的人为了得到他改的报酬而编造出来的故事。

诸葛亮母亲没有尊从丈夫的令，她只给一清道士800两银子。一清道士拿到了银子，也不道谢一言就走了。他明显的表示不满。

诸葛珪知道妻子克扣不给道士足银子1000两，他心里大吃惊，生怕儿子遭到吊药根而丢小命。为了防止一清道士的**行为，他就随机应变的再传叫来了一凊道士，在宴席上，诸葛珪就提出让小诸葛亮拜一清道士为干爹。

一清道士爽快的允许小诸葛亮为干儿子。

病患者病愈之后，就得认医生为干亲，这是一种保命的做法。

而郎中也很希望病人来与他搭干亲的。因为郎中的干亲逢年过节，就得给郎中送礼送钱的。郎中有了一个干儿子或一个干女儿，就等于他多了一块田或是多了一棵果树，到了该收获，他就有收成的了。而且这个关系是要延续到老死的。

县长小儿子拜认一清道士做干爹，一清道人就等于得到了旱涝保收的一块肥沃田地。

自从小诸葛亮做了一清道士的干儿子后，一清道士没事也以来看望干儿子为借口，勤到诸葛县长家来串门。他来了，诸葛珪就马上设宴招待，他走时，诸葛珪又包些银子送给他。

因为诸葛珪与一清道士交谈中，知道一清道士是知识渊博的道人，就尊敬他。

诸葛亮母亲非常讨厌一清道士来揩油。她一见到一清道士来了，她就踢了绕腿的绒毛狗，骂咧咧说，讨厌鬼，你绕什么腿，我哪有这么多的东西来喂你。绒毛狗被踢得就地打滚，汪汪慘叫。

一清道士出回去之后，诸葛珪就问夫人说：“你为什么指桑骂槐的呢？”

夫人讲她是最心疼把钱去打发一清道士的了。

诸葛珪讲，你不能只会收别人送来的钱财礼品，为了二儿子的平安，该花的钱也得花才行。

原来诸葛珪为了做个表面清廉的县长，不会当面收下别人行贿的钱财礼品。全部是由夫在后堂验收下贿赂品的。

后来诸葛亮长大懂事了，他很喜欢这个义父的到家中来。因为义父一来就给他讲道经，给他传授知识。他跟义父学到了很多非常有用的知识，对他的人生有很大的作用。这事，后文再慢慢道来。

后人有诗云；

宗教门门捞金银，

绝无慈善白为民。

道士为财收义子，

诸葛才会扮鬼神。