黄先生叹气说：“明亮怎么是诸葛亮的呢？”

在黄承彦的心里，他原来就是希望明亮的那个人应该是官二代或是富二代，怎么却是没有了父母亲，也没有了叔叔的诸葛亮呢？现在见身边的两个先生说是诸葛亮是无疑了，他不由失望起来了。

司马先生心里是知道，庞先生小孙子讲的话那是受大人所教的。他看在诸葛亮在书院高推荐活动时，多给了他银子的份上，他得为诸葛亮说话才行。这次又帮诸葛亮说话了，诸葛亮的二姐是看得见，听得着的，她会转告诸葛亮的，那样诸葛亮又要念他的恩情，有时又来找他帮忙，他又会收到诸葛亮的礼物钱财的了。该说什么的话呢？那当然是说服黄承彦同意将女儿嫁给诸葛亮的了。于是他就问道：“黄先生，你怎麽讲这样的话？”

黄承彦很想不把女儿嫁给诸葛亮的，但是，他已经有话在先了，要反悔就必先有理由才行。于是他就说：“诸葛亮怎能成为创大业的人呢？他的祖上可有人红过了没有？”

在大汉王朝的那个年代，朝廷用人才是十分的讲究出身论的。祖上必须有人在朝廷上做过官的人，他才有资格出来做官的。因为皇帝认为一个人的先辈曾经的享受过皇恩的人出来做官，这个人才念皇帝的洪恩，才对皇帝忠诚的。这个唯成分论在中国一直被各个朝代的统治者沿用。直到后来中国在考察提拔干部时也要查他的家庭历史，查社会关系。一个人的家庭历史好了，社会关系清白了，他才被重用或录用。也就是中国用人才要讲究家史，讲唯成分论，所以中国的科学技术的发展就比外国慢得多。后来多亏废除这个框框，中国才能突飞猛进的发展。

司马先生马上听出黄先生是嫌诸葛亮与他是门户不相对。这就是由于黄先生平时很少跟诸葛亮交谈，不了解诸葛亮的家史的。于是司马先生就说：“黄先生，这就是你不了解诸葛亮的家族史的了。”

接着，司马先生就给黄先生讲了诸葛亮就是大汉王朝的司隶校尉诸葛丰的后代，他的父亲诸葛珪当过泰山郡丞。他的叔父诸葛玄可做过豫章太守。纵观诸葛亮的家族史可就是从头顶红到脚跟的呢。而我们在座的几位教书人只不过是祖上种地加上做买卖，家里有钱才让我们读成书，我们才当上教授。若论门当户对，我们还配不上诸葛氏的呢。

黄先生讲，一个家族的先辈出过名人，后辈的人也不一定成为名人的。

司马先生就讲，他曾看过诸葛家谱，诸葛亮的这一代人也是相当有名的呀。诸葛亮的长兄诸葛瑾现在东吴做了大官，诸葛亮的堂弟诸葛诞又在曹魏那儿做了大官。而诸葛亮又是荆州书院成立以来学业最好的学生，诸葛亮迟早是要出去做官的。

黄先生叹气说：“做官？命不带官印，一切奋斗都是妄为的。诸位想哟，以前，我们何曾不是奋斗过要出去当官的。但是，由于我们命中不带官印，还不是做教书到老的吗？”

庞先生听了孙子讲那样的话，他是心知肚明的懂得那是孙子是不会说二舅就是明亮人的话的，必定是当娘所教的。从孙子的话来看，他是看出儿媳是想要说黄硕嫁给诸葛亮的。既然儿媳有了这样的想法，外人司马先生还在配合的帮说话，他是孙子的爷爷，不帮讲几句话，那是对不起儿媳的了。再说，如果诸葛亮真的成了黄先生的女婿，他再和司马先生、黄先生再一次的将诸葛亮推荐出去，让诸葛亮真正的做起大官。前一次搞推荐没有把诸葛亮吹到极点的，如果那次讲了，谁得了诸葛亮谁就得天下的话，诸葛亮就必定被聘用了。诸葛亮真的能出去当了大官的话，他的孙子将来就有靠山了，孙子想出去做官的话，也有人提携了。于是他也随和的插话讲了，他讲他的儿媳就是诸葛亮的二姐。儿媳曾拿诸葛家的几个男丁的生辰八字去给过天师算过命。

诸葛亮的长兄的命运，天师是这样批写给的；今生种华树，后世遭阴凉。批示是多麽的准呀，诸葛瑾现在不是在东吴做了大官的吗？他的后代肯定是享受到阴封的了。

诸葛亮的三弟诸葛均的命运，天师是这样批写的；日中多富贵，尔后享荣华。那批示就是说，诸葛均中年时是大富大贵，随后就是出去做官的呀。

诸葛亮的堂弟诸葛诞的命运，天师是这样批写的；和风日丽英名扬，锣鼓喧天霹雳响。那批示就是说，诸葛诞现在正在平步青云，一步一步的向高位爬去，将来他肯定是时来运转，锣鼓喧天到家门来报喜的。

庞先生讲到这儿，就停下来休息了。

黄先生就说：“庞先生，你怎麽不讲诸葛亮的命运的批示呢？”

庞先生先喝了两口茶，然后她才说：“诸葛亮的批示是最多的了，分别是这样；先时，淡淡云瞇月。后时，明月高空照，光芒五丈中。”

司马先生说：“我看诸葛家的几兄弟里，诸葛亮的命是最好的了。你看，孔明的批示里就有明月高空照，光芒五丈中。那就是讲孔明日后就像太空里的明月，光芒万丈的了。”

黄先生从庞先生的话里头，听出那不是庞先生杜撰出来。因为那些话中很多的病句。按照庞先生的学问，庞先生不会在话中出现错别字的。于是他就说他的理解不是这样。他讲诸葛瑾的批示里的“遭”字是凶意不是善意。如果是好的就应该用享字。遭字里头含有极大的险意。诸葛均的批示，明摆就是一个平庸的人，他只不过是一个将来能靠别人扶持而得一官半职而已。诸葛诞那个批示，就是讲他日后鸿运当头时，却遇到晴天响霹雳。晴天响霹雳还有什么好的呢？而诸葛亮的批示的“明月高空照，光芒五丈中”，太令人费解了，既然是“明月高空照”了，怎么光芒才有五丈的呢？