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第132章 鲜血(21)

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“做梦,是一种虚拟的实体模拟。分泌物的刺激,使你的脑将事件建模,而梦中的事件则由神经电刺激身体各器官,并产生一种类似真实发生的感觉,以为神经电的模拟刺激,确实达到了其运动强度。例如做梦奔跑,醒后确实气喘、心跳加速,腿肌困乏无力,但无酸痛感,因为腿部肌肉确实没有运动过,只是紧张收缩,不能分泌乳酸。有些人做梦会动,说梦话,甚至梦游,则是电刺激对于接受体相对过大,即他们对于这些刺激的应激性过大,产生类膝跳反射运动。在这个模拟之中,记忆类分泌物虽然只起道具作用,但十分重要。人的梦中会出现十分荒诞的事情发生,但我们却处之泰然。我们的直播专门解除您的疑惑,我是肖阮,广告过后继续直播《梦境》专栏,谢谢各位。”

肖阮和台长喝了一杯“你才是最优秀的播音员,继续加油,其他人都是浮云,没有你的能力好,也没有你够努力,大刚算是一个优秀的,可惜死掉了,这就是天意,是天意让你成为最成功的人,你会变成知名电台主播的。”

台长有些阴险的笑着,两个人举起杯子,相视一笑。十分钟过后准备广播的肖阮意外的看到了苏哲,苏哲拉着他的衣领,最后被台长拉开。“你们不要打架肖阮还有节目。”

台长说完就把苏哲往休息室里面拉,肖阮继续直播。肖阮继续解说做梦的原因:1、是因为记忆类分泌物在反应时,合成新刺激源,这种刺激源只具有影象特征作用,而其原有分泌物的特性不发生变化,它只是合成或转化了感觉,即让人发生错觉。所以,当人梦见自己凌波微步,或有如黄飞鸿平地而起,就是对轻功的幻想与走路的真实感觉所合成。2、由于两种刺激源同时刺激的结果,即“拥抱”作用,这时两种记忆类分泌物不反应,只是参与刺激,随后就代谢掉。

接下来,解释几个现象:人做梦往往不是想做什么就做什么。虽然有说法“日有所思,夜有所梦”,但究其源头是因为:1白天分泌过量,部分附着于脑细胞作为刺激源;2白天发生的事件强度过大,伤及植物神经细胞,使植物神经细胞产生“记忆”,不断机械分泌,所以不停的模拟下去。人做梦就是脑的自我保卫,将情绪调节到平衡态。从而代谢掉过于占用“内存”的那部分刺激源。

据说,孔子在临死前就已经预感到了命之将尽,其依据是其夜半所做的一个梦,梦中他看见自己安坐于两楹之间,于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日,他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异,然后说:“丘,殷人也。予畴昔之夜,梦坐于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予,予殆将死也。”说明了自己将要死去,子贡自然难以相信,然而,后来孔子果真在病卧七日后而离世。“楹”是堂屋中的柱子,梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆,坐在两楹之间受到酒食祭祀,正是死者之位与死者之相,到后来被人们借以指人们死亡的征兆。

“台长你的私心也太大了!”苏哲在休息室里面无法冷静,台长将一本周公解梦放在他手上,他愣了愣。

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