“做梦，是一种虚拟的实体模拟。分泌物的刺激，使你的脑将事件建模，而梦中的事件则由神经电刺激身体各器官，并产生一种类似真实发生的感觉，以为神经电的模拟刺激，确实达到了其运动强度。例如做梦奔跑，醒后确实气喘、心跳加速，腿肌困乏无力，但无酸痛感，因为腿部肌肉确实没有运动过，只是紧张收缩，不能分泌乳酸。有些人做梦会动，说梦话，甚至梦游，则是电刺激对于接受体相对过大，即他们对于这些刺激的应激性过大，产生类膝跳反射运动。在这个模拟之中，记忆类分泌物虽然只起道具作用，但十分重要。人的梦中会出现十分荒诞的事情发生，但我们却处之泰然。我们的直播专门解除您的疑惑，我是肖阮，广告过后继续直播《梦境》专栏，谢谢各位。”

肖阮和台长喝了一杯“你才是最优秀的播音员，继续加油，其他人都是浮云，没有你的能力好，也没有你够努力，大刚算是一个优秀的，可惜死掉了，这就是天意，是天意让你成为最成功的人，你会变成知名电台主播的。”

台长有些阴险的笑着，两个人举起杯子，相视一笑。十分钟过后准备广播的肖阮意外的看到了苏哲，苏哲拉着他的衣领，最后被台长拉开。“你们不要打架肖阮还有节目。”

台长说完就把苏哲往休息室里面拉，肖阮继续直播。肖阮继续解说做梦的原因：1、是因为记忆类分泌物在反应时，合成新刺激源，这种刺激源只具有影象特征作用，而其原有分泌物的特性不发生变化，它只是合成或转化了感觉，即让人发生错觉。所以，当人梦见自己凌波微步，或有如黄飞鸿平地而起，就是对轻功的幻想与走路的真实感觉所合成。2、由于两种刺激源同时刺激的结果，即“拥抱”作用，这时两种记忆类分泌物不反应，只是参与刺激，随后就代谢掉。

接下来，解释几个现象：人做梦往往不是想做什么就做什么。虽然有说法“日有所思，夜有所梦”，但究其源头是因为：1白天分泌过量，部分附着于脑细胞作为刺激源；2白天发生的事件强度过大，伤及植物神经细胞，使植物神经细胞产生“记忆”，不断机械分泌，所以不停的模拟下去。人做梦就是脑的自我保卫，将情绪调节到平衡态。从而代谢掉过于占用“内存”的那部分刺激源。

据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说：“丘，殷人也。予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”说明了自己将要死去，子贡自然难以相信，然而，后来孔子果真在病卧七日后而离世。“楹”是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以指人们死亡的征兆。

“台长你的私心也太大了！”苏哲在休息室里面无法冷静，台长将一本周公解梦放在他手上，他愣了愣。