过去天葬师的社会地位较低，其子女在恋爱婚姻时多受影响，人们不愿同其联姻。天葬师是西藏社会中奇特的人群，当他们施行天葬度人升天时，他们头上罩有神圣的光环，深得人们的尊重。而当他们像普通人一样生活劳作时，人们又嫌弃他们整天同死尸打交道。在人们的心目中，天葬师兼有天使与幽灵的双重身份。

天葬师均为男性，有僧人亦有俗人。寺院附近天葬台的天葬师以僧人居多，一般村寨附近的天葬师以俗人为主，但许多天葬师是还俗的僧人。在一些不了解情况的人的想象中，天葬师长着恐怖的形象，有的人甚至认为天葬师是从尸体中站立起来的人，是鬼魂和幽灵的化身。

面前的天葬师看起来很是温和，第一眼就看的出他是一个内向的男子，不爱与人交谈，不过不排除和他的职业有关，廖静和顾伟瞪大了眼睛看着他，他脸上没有任何表情，很淡然的上马，骑马的技术不错。

这个人从小就和马很有缘分，他从小就爱马，来到蒙古就是要来骑马，因为他是西藏的天葬师，不过不管是哪个地方的天葬师，都会引人注目。要接受许多人不同的目光，首先要有强大的内心，天葬师是一个像巫师一样的行业，他是天葬仪轨中的枢纽人物。

担任天葬师的主要有这样三类人：第一种是村落中根子干净、作风正派，家境殷实的中青年，被村落公众认可并派任的业余天葬师。除了逢上自己的直系亲属，村落中的天葬作基本固定由他们担任。他们认为这是积善积德、助人为乐、为自己来世积累善业，有种神圣的使命感，从来任劳任怨，毫不推诿。

第二种是藏传佛教宁玛派寺中派任的僧人天葬师。第三种天葬师是专业天葬师，它主要分布在卫藏。专业天葬师遍布于西藏的城乡，通称“热甲巴”也就是通俗的送尸人，天葬师在送葬人的簇拥下一气赶到天葬台，把尸体陈摆在石台上才能歇歇气。

某种程度来讲，天葬师也是一种体力活，面前的天葬师看起来很瘦，可能他们的气力全部隐藏在四肢吧，廖静和顾伟是跟随他的脚步来的，一路上他都没有发现他们，而他是他们一直想要对话的对象，只是现在提起天葬，许多人都会躲的远远的，难道天葬真的成为了历史？

天葬师是按劳取酬的，但一般不讨价还价，如果那样，人们会认为亵渎了神灵，也是对死者的极不尊重。因此，天葬师把自己的职业当作一种“善业”、“功德”来对待，而亡人家属则把天葬师当作为亡人向中阴帮忙的亲人，给予的报酬尽其丰富。在天葬台上，还为“热甲巴”准备了充裕的点心、酥油茶和青稞酒。

“你好，你的骑马技术不错，可不可以交流一下？”高伦布上前搭讪着他，而他像是没有听到一般。过了很久才说了一句话“会骑马了就像游泳会游泳的容易淹死，会开车以后容易撞车，不会骑马的人危险不大，因为他们很紧张因此会很小心，会骑了以后就会大意，会疏忽就会落马，也不用太害怕老骑手都落过马，但还是应该尽量避免落马。”