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66. 鬼神策,一剑鬼囯脱樊笼

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莫闲藏书地方,虽然隐秘,但莫闲相信,就凭阎罗殿的杀手,瞒不住他们,他给书起了一个名字《鬼神策》,这是他恶趣味作,书中法术都是速成品,书符万遍,诵咒万遍之类,当然有些难度较大的法术,还有些存想之类。

他是结合《牟尼三盘经》,还有一些道家小术,佛家祈祷类法术,编成了这本书,还特地把书弄得破破烂烂,书中有耳报神之类的探听类法术,也有驱使鬼灵为己所用的法术,更有隐形类法术,不过此类法术只能隐瞒凡人,对于修士根本没有用,甚至有鬼灵护体类法术,他还不放心,专门为他们准备一些符,这些符有刀兵符,有定身符,当然只对凡人有效,有隐身符,大力符,还有佛光符之类。

这些符都是低级符,甚至可用内力激,大多数来自他的战利品,为了搞乱阎罗殿,莫闲可谓什么花招都使了出来。

此地结束后,他又来到了洛邑城外,他当初买的房子,也是关门上锁,封条贴在上面,甚至连封条都已腐烂。

莫闲在房梁上依然留下了《鬼神策》,也留下一个盒子,里面照例是一些符,甚至放了一把小刀,这是一件符器,刀面之上,用朱砂勾勒了符文,在一定程度上,能够充作法器使用,这才离开。

此后的事情,莫闲就任事态的展,他只是引导,莫闲没有料到,几十年后,《鬼神策》流传江湖之中,并且展壮大,以至江湖中人都知道了这本奇书。

但他们不知道的是,《鬼神策》只不过是莫闲为了给阎罗殿杀手一个希望而临时编撰的,根本属于旁门左道。

莫闲来到阳城,他的目标是广济寺,对于广济寺,他并不了解,他没有莽撞的上门,而是先了解情况。

广济寺在明面上,属于净土宗的寺院,净土宗是佛门中神道色彩最重的一门,因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门,故名。该法门以信愿念佛为正行,净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰,大乘各宗多以净土为归。

所以,大乘各宗的口头禅是:阿弥陀佛,而不是南无释迦牟尼佛,小乘则不在其列。

谁曾想到,这样一座净土寺院,居然是阎罗殿的暗中佛寺。

时间到了半夜,莫闲召出鬼灵,他换了一个鬼灵,自身与之共享感觉,一阵阴风,鬼灵出现在佛寺中。

刚到了佛寺,按理来说,和尚们已经睡觉,然而,佛光一闪,常人看不清,但莫闲却清清楚楚看到佛光从一间禅房中亮起,直向鬼灵卷来。

莫闲一见形势不妙,一阵阴风,直接离开,听到木鱼声声,他感觉到鬼灵身子一坠,鬼灵无形无色,散则为阴气,现在却不听从他的控制,那木鱼声中,似乎有一种奇怪的韵律,让鬼灵又一次聚拢,而且,在黑夜中,一个虚影现了出来。

鬼灵脚一沾地,身子便往下钻,好像地面似水一样,显然,对方并没有防备,让鬼灵钻入地下。

木鱼又是一声重击,佛光聚拢,地面像琉璃一样,变得通明,一条黑影正飞快地向外逃去。

“阿弥陀佛,施主既然来了,就不要急着走!”随着佛号声,一个大和尚出现在院中。

莫闲就在不远处,迅速收回了感官,下了一道命令,让鬼灵自己脱身,看来,不主动露面是不成了。

莫闲一步突然出现在佛寺外,佛寺中的大和尚正在指挥佛光,眼看就追上鬼灵,猛然一顿,似乎他的目光透过了墙壁,盯住莫闲。

“原来是施主,施主夜放鬼灵,想夜探佛寺,不知是何缘故?”大和尚说道。

“我听说广济寺和尚佛法高深,想开个玩笑,大和尚是哪位师傅?”莫闲脸不红心不跳地说,鬼灵趁机一闪不见踪影,回到了阴珠当中。

“阿弥陀佛,贫僧觉远。”觉远没有揭穿莫闲,隔着墙说道。

“久仰大师的威名,没有事了,我走了。”莫闲说着想走,开玩笑,两个人看起来好像是误会,但双方都知道这绝对不是一场误会,何况隔着一堵院墙,怎么看也觉得诡异。

“既然来了,不如在本寺暂住。”觉远口中客气,但手中一点也不客气,手中木鱼“梆”的一声,莫闲只觉得周围佛光大盛。

莫闲一声冷笑:“本人就不打扰了。”

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